Home Blog

ಜಿಯೋ ಕೊಟ್ಟ ಅಂಬಾನಿ ಮಕ್ಕಳ ಕೈಗೆ ಇನ್ಮುಂದೆ ಆಟಿಕೆ ಕೊಡ್ತಾರಂತೆ…!

0

ಮುಂಬೈ: ರಿಲಯನ್ಸ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಸ್ ಅಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ರಿಲಯನ್ಸ್ ಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್ಸ್ ಒಡೆತನದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೀಸ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಹ್ಯಾಮ್ಲೀಸ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ನ 100% ಷೇರುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ರಿಲಯನ್ಸ್ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಸಹಿ ಹಾಕಿದೆ.

ಹ್ಯಾಮ್ಲೀಸ್ 1881 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಪ್ರಮುಖ ರೆಜೆಂಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶಾಪ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಈ ಅಂಗಡಿಯು 54,000 ಚದರ ಅಡಿ, ಏಳು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, 50,000 ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಟಿಕೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕಿದೆ. ಇದು ಲಂಡನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ 5 ದಶಲಕ್ಷ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈ ಅಂಗಡಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತವಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗಾಗಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಈವೆಂಟ್ ಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಇರುತ್ತದೆ.

1760 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಹ್ಯಾಮ್ಲೀಸ್ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಅತಿ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆಟಿಕೆ ಅಂಗಡಿ ಆಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 250 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಂಪನಿ ಆಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತರುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಕ್ಕಳ ನಗುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದೆಲ್ಲೆಡೆ ಹ್ಯಾಮ್ಲೀಸ್ 18 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 167 ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ರಿಲಯನ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮ್ಲೀಸ್ ಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಭಾರತದ  29 ನಗರಗಳಲ್ಲಿ 88 ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ದೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಿಲಯನ್ಸ್ ಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ ಮುನ್ನಡೆಸಲಿದೆ.

Source – Sakhigeetha.com

ವೈರುಧ್ಯಗಳು – ಡಾ|| ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ

0

ಬಯಸಿದ್ದು
ಮುದ್ದೆ – ಸೊಪ್ಪಿನ ಸಾರು ,
ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು
ಹಾಲು – ಕೀರು !
ಅರಸಿದ್ದು
ಚೆಲುವಿನ ಚಿತ್ತಾರ,
ದಕ್ಕಿದ್ದು
ಕೊರಕಲು – ಕಂದರ !

Source – Sakhigeetha.com

* ಚೇತನ * – ಡಾ|| ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ

0

ನಿಶ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುವುದೊಂದೇ ವಿಷಯ
ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಿÃತಿ
ಅದರ ಚಿರಂತನ ರೀತಿ !

ಚಿತ್‌ಶಕ್ತಿಗೆ ಇಂಬಾಗುವುದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ !
ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಚಿಂತನ
ಪರಮಾರ್ಥದ ಮಂಥನ !
* * *

Source – Sakhigeetha.com

* ನಗ್ನ ಸತ್ಯ * – ಡಾ|| ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ

0
Truth Torn Paper

ಯಾಕೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ…
ಈ ಜಗಕೆ ?
ಕೊಂಪೆ ಗುಡಿಸಲವಾಸಿಗೆ
ಒಲೆ ಹೊತ್ತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ !

ಸಮಸ್ಯೆ ಸೌದೆಯದ್ದಲ್ಲ
ದವಸ ಧಾನ್ಯದ್ದು !
* * *

Source – Sakhigeetha.com

* ಸಮಾಜ ಸ್ವಾಸ್ಥö್ಯ * – ದೊ.ರಂ.ಗೌಡ

0

ಸಮಾಜ ಸ್ವಾಸ್ಥö್ಯಕ್ಕೆ
ಮೌಲ್ಯ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅನುಸರಣ ಕಾರಣ !!
ಬೇಕಾ ಬಿಟ್ಟಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರö್ಯಕ್ಕೆ
ಉದ್ಧಟತನ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಸ್ವರತಿ ಹೂರಣ !!
* * *

Source – Sakhigeetha.com

* ಅನಿವಾರ್ಯ * – ದೊ.ರಂ.ಗೌಡ

0

ಸತ್ವ ಇಲ್ಲದ ಮಣ್ಣು
ನೋಟ ಇರದ ಕಣ್ಣು-
ಹೃದಯ ಇರದ ಹೆಣ್ಣು
ವ್ಯಥಾಲಾಪವನ್ನು !
ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಂಥ ಪೆನ್ನು
ತಿನ್ನಬೇಕೆನ್ನಿಸುವ ಬನ್ನು
ರಸಭರಿತ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು !
ಕಾರ್ಯಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಂಜಿನ್ನು
ಇಂಜಿನ್ನಿದ್ದರೆ ಓಟ ಚೆನ್ನು !

Source – Sakhigeetha.com

ಭಾವನೆಗಳೇ ನಾ ನಿನ್ನ ನೋಡಬೇಕು……! – ಸುಚೇತ ಅರುಣ್ ಕುಮಾರ್

0

ಸಂಬಂಧಗಳ ಗಟ್ಟಿ ಬೆಸುಗೆಗೆ ಭಾವನೆಗಳು ಅತ್ಯವಶ್ಯ. ಭಾವನೆಗಳೇ ಇಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯ ಬದುಕಲಾರ ಮಾನವ ಜೀವಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳೇ ಆದಿ ಅಂತ್ಯ. ನಾವುಗಳು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಅಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಕರುಳ ಬಂಧವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಅಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳೂತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಆನಂತರ ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ ನಾವು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಾವಸಂಬಂಧವನ್ನ. ಹೌಧು ಮಿಕ್ಕವರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ ನಾವು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಯಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈಭಾವನೆ ಅಂದ್ರೆ ಏನು ಅನಿಸಿಕೆಯಾ…? ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾ…?
ಭಾವನೆಗೆ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಿಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಮನದಾಳದಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಸುಂದರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅವು. ಕೆಲವರು ಭಾವ ಜೀವಿಗಳು ಅಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಜೋತುಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮವರೇ ಅನ್ನುತ್ತಾ ಅವರ ನೋವು ನಲಿವುಗಳಿಗೆ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯ ಸಂಘಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಕಾರಣ ಈ ಭಾವನೆಗಳು. ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಮನುಷ್ಯ ಬಹುಬೇಗ ಮೃಗವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನ ನಾ ನಿನ್ನ ನೋಡಬೇಕು ನಾ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ..ಹೌದು ಸಾಧ್ಯ…! ಹೇಗೆ ಅಂತೀರಾ…. ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಧಿಸಲು ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೂಪ, ಚಿತ್ರಣ ಕೊಡುವುದೇ ಈ ಭಾವಗೀತೆ. ಭಾವಗೀತೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನೇ ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಮಗೇ ತಿಳಿಯದೆ ಅವಿತು ಕುಳಿತಿರುವ ನಗು ಅಳು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ನಿರಾಸೆ ಕನಸು, ಎಲ್ಲವಕ್ಕೂ ಒಂದು ಆಕಾರಕೊಟ್ಟು ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹೊರಬರುವ ಕವನ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಭಾವಗೀತೆಗಳು.
ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಭಾವನೆಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದವಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಅಳುವ ಮನಸ್ಸೇ ಮತ್ತೆಲ್ಲೋ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಅಂದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕೂತು ಹರಟುವಾಗ ಆಗತಾನೆ ಅರಳಿದ ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಮೊಗ್ಗಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೇ ಖುಷಿಯ ಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಹಿಂದೆಂದೋ ದಾಟಿ ಬಂದ ಸಂಕಟದ ದಿನಗಳನೆನಪಾಗಿ ಕಣ್ಣು ಹನಿಗೂಡುತ್ತದೆ . ಐ ಡೋಂಟ್ ಕೇರ್ ಅನ್ನುವವರೂ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಪರವಶತೆಗೆ ಮಾರುಹೋಗಿ ಅವರನ್ನೇ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರೊಳಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಗು ಅಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎರಡು ಮುಖವಾಡಗಳು ಯಾವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ನಗುವಿದ್ದಾಗ ಅತ್ತಂತಹ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತೇವೆ ಹಾಗೆ ಅಳು ಬಂದಾಗ ಅಷ್ಟು ನಗು ತುಂಬಿದ್ದ ಜೀವನ ಹೀಗಾಯ್ತೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮೂಡಿದ ಪ್ರತಿ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹಾಗೂ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮೇಳೈಸಿದರೆ ಹುಟ್ಟುವುದೇ ಭಾವನೆಗಳು ಹೀಗೆ ಮೂಡುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನೇ ಕವನಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ಸಾಕಷ್ಟು ರಚನಕಾರರು ಅದ್ಭುತ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಭಾವಗೀತೆ ಎಂಬ ಪದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯದ “ಲಿರಿಕ್ “ ಎಂಬ ಪದ್ಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡದ ಭಾವಗೀತೆಯೆಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.ಲಿರಿಕ್ ನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ‘ಕವಿ ತನಗೆ ಅನ್ನಿಸಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು’ ಜೊತೆಗೆ ಹಾಡಿನ ಗುಣವೂ ಅದರ ಒಳಗೇ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಸಾಗರವೇ ಇದೆ ಅದರಲ್ಲೂ ಈ ಭಾವಸಾಗರವನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಆವಾಹಿಸಿಕೊಂಡು ಅನುಭವಿಸಿ ಹಾಡುವ ಗಾಯಕರಂತು ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿನೆಮಾ ಗಾಯಕರಿಗಿಂತ ಒಂದು ಕೈ ಹೆಚ್ಚೇ ಈ ವರ್ಗದ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿದ್ದಾರೆ.
ತಾಯಿಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯವಿರಲೀ.. ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳಾಗಲೀ.. ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಲೀ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೊಬಗನ್ನಾಗಲೀ, ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಸುಪ್ತ ಕನಸುಗಳಾಗಲಿ, ನೆರವೇರದ ಆಸೆಗಳಾಗಲೀ, ನೋವಿನ ಅನುಭವಗಳಾಗಲೀ, ಸ್ನೇಹದ ಸವಿಯನ್ನಾಗಲೀ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಈ ಭಾವಗೀತೆ ತನ್ನೊಳಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಮಗೆ ಆ ಭಾವಗೀತೆಗಳೆಂದರೆ ಅಷ್ಟು ಆಪ್ಯಾಯಮಾನ ಅನ್ನಿಸುವುದು. ಈ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಬರೆದವುಗಳಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುವಂತಹ ಕವನಗಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಭಾವವಿರುತ್ತದೆ ಅದನ್ನ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಈ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನ ಹಗುರಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗವನ್ನ ನಮಗೇ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣಿ–ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಅದು ಸತ್ಯವೂ ಹೌದು. ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೆರುಗಿಗೆ ಬೆರಗಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕನ್ನು ಕಾಣುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಕವಿಗಳ ಹೃದಯಾಂತರಾಳದಿಂದ ಸಮಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಓತಪ್ರೊÃತವಾಗಿ ಚಿಮ್ಮುವ ಭಾವ ಕಾರಂಜಿಗಳೇ ಭಾವಗೀತೆಗಳು; ಎಲ್ಲಿ ಅನುಭವದ ಕೆನೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ವಾಗರ್ಥಗಳು ಪದಪದಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾರ ಪಡೆಯುತ್ತವೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಪೂರ್ಣ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಅಂiÀiÁಚಿತವಾಗಿ ಪಲ್ಲವಿಸುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳೇ ಕವಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಾ ಕಾವ್ಯ ಕಾಣ್ಕೆಗಳು ! ರಸಿಕರ ಪಾಲಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಹೃದಯ ಸ್ಪರ್ಶಿ ಭಾವ-ತಂತುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಭಾವಗೀತೆಗಳು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಗೀತೆಗಳಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಈ ಆಧುನಿಕ ಆಡಂಬರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇನ್ನು ಈ ಸುಂದರ ಭಾವ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಕವಿವರೇಣ್ಯರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅನಂತ ವಂದನೆಗಳು.
ನಾವಿಡುವ ಕಣ್ಣೀರು ತೊರೆಯಾಗಿ ಹರಿಯಲಾರದು…
ನಾವು ಮಾಡುವ ದಾನ ಬಡತನವ ತೊಲಗಿಸದು…
ನಾವು ಆಡುವ ಮಾತನ್ನು ಮೂಕನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗದು….
ಆದರೆ ಕವಿಗಳು ಆಸ್ವಾಧಿಸಿ ನಮಗೆ ಹಂಚಿರುವ ಈ ಭಾವನೆಗಳೆಂಬ ಭಾವಗಂಗೆಯಂತೆ ಸದಾ ತುಂಬಿಹರಿವ ಈ ಕವನಗಳನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲಾಗದು….

Source – Sakhigeetha.com

ಓ ಮನಸ್ಸೇ ರಿಲ್ಯಾಕ್ಸ್….! – ಸುಚೇತ ಅರುಣ್

0

“ಮನುಷ್ಯನ ನೋವು ನಲಿವುಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿದೆ ಅನ್ನುವುದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷ ಪಡಿಸಲು ಅದನ್ನು ಸದಾ ರಿಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮೂಡಿನಲ್ಲಿರಿಸಲು ನಾವೇನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆÃವೆ?.” ಅಂದ ಹಾಗೆ ಈ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇದುವರೆಗೂ ಯಾರೂ ಸಹ ನೋಡಿದವರಿಲ್ಲ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾರೂ ಸಹ ನೋಡಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ ರೂಪವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಂದರವಾದ, ರ‍್ಥಪರ‍್ಣವಾದ, ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬದುಕನ್ನು ಹಸನುಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ರಿಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ ಇಡೀ ಜೀವನ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರದು ಒಂದೊಂದು ತರಹದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಸದಾ ನಗುವ , ಸದಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾಗಿರುವ, ಪರರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಸದಾ ಯೋಚಿಸುವ, ಸದಾ ಕನಸಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ತೇಲಾಡುವ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಇರಬೇಕೆನ್ನುವ, ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮುಖಗಳಿರುತ್ತವೆ ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸೇ ಕಾರಣ ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮದು ಯಾವ ತರಹದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.s
ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದೊಳಗಿಂದ ಒಂದು ಅಪರಿಚಿತ ಧ್ವನಿಯೊಂದು ಕೂಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಅದು ನಮ್ಮ ನರ‍್ಣಯಗಳ ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪುಗಳ ವಿರ‍್ಶೆಗೆ ಒಂದು ದಾರಿದೀಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ. ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಲೋಚಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವೇಚಿಸುವುದು ಮನಸ್ಸು; ಮನಸ್ಸಿನ ಹಿಡಿತ ನಮಗಿದ್ದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬೇಕಿದ್ದರೂ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತುಂಬುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳೇ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ರ‍್ಕಟದಂತೆ. ಮನಸ್ಸು ಧನಾತ್ಮಕ ಹಾಗೂ ಋಣಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮನಸ್ಸನ್ನ ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದರೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಇಡೀಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾತ್ರ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು. ಆದರೆ ಆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವ ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ, ಅಹಂಕಾರ, ಆತಂಕ, ಇವುಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಆಲೋಚಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮಗೇ ಅರಿವಿಲ್ಲದಂತೆ ನಮ್ಮ ಅಧೋಗತಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಟ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನದ ಮಹತ್ವ: ಪ್ರತಿದಿನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಧನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆ ವೃಧ್ದಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ದಿನನಿತ್ಯ ಜಂಜಾಟವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಿ ಮನಸ್ಸಿಗೊಂದು ಶಾಂತಿಯ, ನೆಮ್ಮದಿಯ, ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಿ ಈ ಧ್ಯಾನ.
“ಒಮ್ಮೆ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಕೇಳಿದನಂತೆ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನೀವು ಏನನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು? ಅದಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧ “ನಾನು ಗಳಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಳೆದು ಕೋಂಡಿರುವುದೇ ಹೆಚ್ಚು” ಎಂದು, ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಹುಡುಗ ಏನನ್ನ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಹಂಕಾರ, ದುರಾಸೆ, ಸಿಟ್ಟು, ಭಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದರಂತೆ.
ಓದುವ ಹವ್ಯಾಸ: ಅನುಭವಗಳ ನೈಜತೆ, ನಾವೀನ್ಯ, ಶಬ್ದಗಳ ಸೌಂರ‍್ಯ, ರ‍್ಥೋಚಿತ ಪದಗಳ ಜೀವಕಳೆಯಿಂದ ಮೂಡುವ ಪದ್ಯ, ಗದ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯಗಳನ್ನ ಓದುವ ಹವ್ಯಾಸ ಮೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ನರ‍್ಣಯಗಳನ್ನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಬಲ್ಲದು.
ಸಂಗೀತದ ಕೇಳಬೇಕು: ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನ ಬೇರೆಯದೇ ಒಂದು ಭಾವನಾ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಸರವೆನಿಸಿದಾಗ ಸಂಗೀತ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬರೀ ಕೊಳಲು, ವೀಣೆ, ಈ ತರಹದ ಸಂಗೀತವನ್ನ ಕೇಳಬಹುದು. ಕೇಳುತ್ತಾ ಕೇಳುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸುತಿಳಿಯಾದ ಅನುಭವ ನಮಗೆ ದೊರೆತಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಯಾಮ: ವ್ಯಾಯಾಮ ಬರೀ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಬೇಕು. ವ್ಯಾಯಾಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧೃಡಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನಾದರೂ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡೋಣ.
ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ: ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು, ಕ್ರೈಂ ರಿಪರ‍್ಟಗಳು, ದೆವ್ವದ ಕಥೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿ ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ಇಂತಹ ಕರ‍್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನೋ ಒಂಥರಹದ ತಳಮಳ, ಗೊಂದಲ, ಭಯ, ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸರಿ-ತಪ್ಪುಗಳ, ಸತ್ಯ – ಅಸತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡತೊಡಗುತ್ತದೆ.
ಡೈರಿ ಬರೆಯುವುದು: ಒಬ್ಬರ ಜೊತೆ ನಾವು ಎಷ್ಟೇ ಆತ್ಮೀಯತೆಯ ಭಾವದಿಂದಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಮನದಾಳದ ಮಾತುಗಳನ್ನ ನಾವು ಅವರ ಬಳಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಮನಸ್ಸು ಕಲಕಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಮಲಗುವಮುನ್ನ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನೋವಿನ, ನಗುವಿನ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಳವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ಮ ಆಹಾರವೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಷ್ಟು ನಮ್ಮ ಆಹಾರ ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಿಗರೇಟ್, ಬೀಡಾ, ಕುಡಿತದ ಚಟಗಳಿಂದ ಆದಷ್ಟೂ ದೂರವಿರಬೇಕು. ದುಷ್ಚಟಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ದಾಸರಾದರೆ ಸಾಕು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಮಗೇ ನಿಯಂತ್ರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ನೋವಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವುದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು. ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಪಥದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮರ‍್ಗರ‍್ಶಕನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
“ಸಾಲು ಸಾಲು ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಳಗೆ
ಉರಿಯುವ ಜಗದೊಳಗೆ
ನಲಿವಿನ ಸುಂದರಕ್ಷಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ
ನೋವಿನ ಕಹಿನೆನಪುಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ
ಹಲವು ಮುಖದ ಭಾವಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೆಣಸಾಡುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನ ಕೊಡೋಣ.”
ಮನಸ್ಸು ಸಂತೊಷದಿಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲೂ ಯಶಸ್ಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸೇ ಅಲ್ಲವೇ?…..

Source – Sakhigeetha.com

“ಸುರ ಸಿಂಗಾರ” ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಸಂಗೀತ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ವಿಜಯಭಾಸ್ಕರ್…! – ಡಾ||ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ

0

“ಬಾರೆ… ಬಾರೆ… ಚೆಂದದ ಚೆಲುವಿನ ತಾರೆ”
ಹಾಡನ್ನು ಯಾರು ತಾನೆ ಕೇಳಿಲ್ಲ? ನೀವೇ ಹೇಳಿ!
“ಮೂಡಲ ಮನೆಯ ಮುತ್ತಿನ ನೀರಿನ ಎರಕವ ಹೊಯ್ದ”
ಹಾಡು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತು. ಆ ಇಂಪಿನ ಹಾಡಿನ ಸ್ವರಪ್ರಸಾರದ
ರೂವಾರಿ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ?
ಏಳು ಕೋಟಿ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೂ ಗೊತ್ತು “ಸುರ ಸಿಂಗಾರ್”
ಪ್ರಶಸ್ತಿ

“ವಿಜಯ ಭಾಸ್ಕರ್”
ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಐದು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಧುಮಧುರ ಸಂಗೀತ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರ ಮುಟ್ಟಿದ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನ ಶ್ರಿÃ ವಿಜಯಭಾಸ್ಕರ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಸಮೃದ್ಧ ವಿಷಯಗಳಿವೆ.
ವಿಜಯ ಭಾಸ್ಕರ್, ಪುಟ್ಟಣ್ಣ ಕಣಗಾಲ್, ಕೆ.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸ್ವಾಮಿ(ರವೀ) ಅವರುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೆಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೂವರೂ ಸೇರಿದಾಗೆಲ್ಲಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೊನಲೇ ಹರಿದದೆ! ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಡುಗಳೂ ಮೂಡಿವೆ.
ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆÃನೆ ಅವರು ರಾಗ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು :- ಉದಾಹರಣೆ-
“ಶುಭ ಮಂಗಳ.. ಸುಮಹೂರ್ತವೇ… ಶುಭವೇಳೆ”
* * *
ಕೊಡಗಿನ ಕಾವೇರಿ…ನೀ..ಬೆಡಗಿನ ವಯ್ಯಾರಿ”
* * *
ಉತ್ತರ ಧೃವದಿಂ.. ದಕ್ಷಿಣಧೃವಕೂ ಚುಂಬಕ ಗಾಳಿಯು ಬೀಸುತಿದೆ…
* * *
ಬೆಸುಗೆ.. ಬೆಸುಗೆ.. ಜೀವನವೆಲ್ಲಾ ಸುಂದರ ಬೆಸುಗೆ..
* * *
ನೀವು ಯಾವ ಹಾಡನ್ನೆÃ ಕೇಳಿ.. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಧುರ್ಯ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಸುಂದರ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಕವಿಗಳಿಂದ ಬರೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಥವಾ- ಅಂಥಾ ಗೀತೆಗಳನ್ನೆÃ ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯ ಸಂಕಲನಗಳಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದು… ಶುದ್ಧ ಅಭಿರುಚಿ. ಈಗ ಚಿತ್ರಗೀತೆಗಳ ಅಭಿರುಚಿಯ ಆಗರ. ಅಶ್ಲಿÃಲತೆಯ ಸಾಗರ… ಆದರೆ ಆಗ ಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹಾಪೂರ. ಶುದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ! ತನ್ಮೂಲಕ ರಸಿಕರಿಗೆ ಸುಂದರ ಮನೋಹರ ಸಿನಿಮಾ ಹಾಡು, ಸುಮಧುರ ಸಂಗೀತ! ಮೂಲತಃ ವಿಜಯ್ ಭಾಸ್ಕರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೆÃತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು: ಶ್ರಿÃರಾಮಪೂಜಾ (೧೯೫೬) ಕಥೆ, ಚಿತ್ರಕಥೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ – ಎಲ್ಲಾ ವಿಜಯ ಬಾಸ್ಕರ್ ಅವರದೇ!
ಮುಂದೆ ಅವರೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.. ನನ್ನ ಜಾಯಮನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗುವುದು – ಸಂಗೀತಸೃಜನೆ – ಸ್ವರಪ್ರಸ್ತಾರದ ಸಂಯೋಜನೆ,, ಅದನ್ನೆÃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ವ್ರತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮನಸ್ಸಿನ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿಕೊಂದರು. ಎಲ್ಲ ಬದುಕು, ಏಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಸಂಗೀತದಿಂದಲೇ ಬಯಸಿದರು. ದುಡಿದರು!ಅಹರ್ನಿಶಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸುಖಭೋಗ ತ್ಯಾಗಮಾಡಿದರು. ಮದ್ರಾಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ಟಡಿಯೋಗಳು ದೊರಕುತ್ತಿದ್ದರು… ರಾತ್ರಿವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಅದು ತಮಿಳು ಷೂಟಿಂಗ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆನೆ.
ಆದರೆ ವಿಜಯ ಬಾಸ್ಕರ್ ಅಂಥ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಇತ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ನೆಡೆಸಿದರು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೃಜಿಸಿದವರಾದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ನಲ್ಮೆಯ ವಿಜಯ ಭಾಸ್ಕರ್ ಅವರೇ! ಕೇಳಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಿ.. ಈ ಹಾಡುಗಳ ಪಟ್ಟಿನೋಡಿ,
(ಅ) ಹಾವಿನ ದ್ವೆÃಷ.. ಹನ್ನೆರಡು ವರುಷ
* * * *
(ಆ) ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ವೀರ ರಮಣಿಯ ಗಂಡುಭೂಮಿಯ ವೀರ ನಾರಿಯ ಚರಿತೆಯ ನಾನು ಹಾಡುವೆ.
* * * *
ಪಂಚಮವೇದ.. ಪ್ರೆÃಮದ ನಾದ…
ಪ್ರಯಣದ ಸರಿಗಮ ಭಾಣನಂದ.
* * * *
ಸಂಗಮ.. ಸಂಗಮ.. ಅನುರಾಗ ಸಂಗಮ
* * * *
ಆಚಾರವಿಲ್ಲದ ನಾಲಿಗೆ.. ನಿನ್ನ ನೀಚ ಬುದ್ಧಿಯ ಬಿಡುನಾಲಿಗೆ”
* * * *
ಈ ಬಗೆಯ ಎನಿತೆನಿತೋ ಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಮಧುರಾತಿ ಮಧುರ ಸ್ವರಪ್ರಸಾರ ನೀಡಿದವರು ಶ್ರಿÃ ವಿಜಯ ಬಾಸ್ಕರ್.
ಚಲನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ನೀಡುವವರು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
೧. ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಮಧುರ ಸ್ವರ ಪ್ರಸ್ತಾರ ಹಾಕಿ ಮಾದುರ್ಯವೇ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಮಾರ್ದನಿಸುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು.

೨.ಚಿತ್ರಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಿÃಕರಣವಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರಿಕೆಗೂ ರೀ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ಧ್ವನಿ ಲೇಪನ ಕ್ರಿಯೆ ಇದು. ಈ ಎರಡರಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ೨೫೦ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮೆರೆದವರು – ವಿಜಯ ಬಾಸ್ಕರ್.
ಅವರು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ನೌಷಾದ್ ಗರಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಳಗಿದವರು. ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ವೈಶಿಷ್ಟö್ಯತೆಯನ್ನು ಮೆರೆದವರು.
ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರದ ಯಶಿಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಪಾಲೂ ಬಹಳಷ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಹಾಡುಗಳು ಗೆದ್ದಾಗ ಚಿತ್ರವೂ ಗೆದ್ದಿರುವುದುಂಟು! ವಿಜಯ ಬಾಸ್ಕರ್ ಅವರು ಸಂಗೀತ ನೀಡಿದ ಬಹುತೇಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆದಿದೆ! ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನೂ ಆಚರಿಸಿವೆ. ನಿದರ್ಶನಗಳು ಅನೇಕ.
“ಮಾನಸ ಸರೋವರ! ನಿನ್ನ ಮನಸೇ-
ಮಾನಸ ಸರೋವರ!”
* * *
ವೇದಾಂತಿ ಹೇಳಿದನು-
ಹೊನ್ನೆಲ್ಲ ಮಣ್ಣು! ಮಣ್ಣು..
* * *
ಸ್ನೆÃಹದ ಕಡಲಲ್ಲಿ
ನೆನಪಿನ ದೋಣಿಯಲಿ
ಪಯಣಿಗ ನಾನಮ್ಮಾ..
* * *
ಇಂಥ ಯಶೋಗೀತೆಗಳು ಎಷ್ಟೊÃ! ಎಲ್ಲ ಗೆಲುವೂ ಅವರ ಮಾಧುರ್ಯದ ಜೋಳಿಗೆಯಲ್ಲೆÃ!
ನೂರಾರು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮಾಡಿ ಗೆದ್ದ ಧೀರರು-ವಿಜಯಭಾಸ್ಕರ್ ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದರೂ ಸಾಗಿದೆ ಸಂಗ್ರಾಮ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಿನೂತನ ಪ್ರಯೋಗವಿದೆ. “ನಾಕೊಂದ್ಲ ನಾಕು ನಾಕೆರಡ್ಲ ಏಂಟು “ ಹಾಡಲ್ಲಿ.. ಸೂರ್ಯಂಗೂ ಚಂದ್ರಂಗೂ ಬಂದಾರೆ ಮುನಿಸು

ಸೂಪರ್ ಹೀಟ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಜಯ ಭಾಸ್ಕರ್
೧. ಮೂಡಲ ಮನೆಯ (ಬೆಳ್ಳಿ ಮೋಡ)
೨. ಬಲು ಅಪರೂಪ ನಮ್ ಜೋಡಿ (ಲಗ್ನ ಪತ್ರಿಕೆ)
೩. ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ವೀರ ರಮಣಿಯ ( ನಾಗರಹಾವು )
೪. ಇಳಿದು ಬಾ ತಾಯಿ ( ಅರಶಿಣ ಕುಂಕುಮ )
೫. ಬೆಸುಗೆ ಬೆಸುಗೆ ಜೀವನ ವೆಲ್ಲಾ (ಬೆಸುಗೆ)
೬. ಜನ್ಮ ನೀಡಿದÀ ಭೂತಾಯಿ (ಪಡವಾರಹಳ್ಳಿ ಪಾಂಡವರು )
೭. ಸ್ನೆÃಹದ ಕಡಲಲ್ಲಿ ( ಶಭಮಂಗಳ)
೮. ಗಗನವು ಏಲ್ಲೊÃ (ಗೆಜ್ಜೆಪೂಜೆ)
೯. ಉತ್ತರ ಧ್ರುವದಿಂ (ಗೆಜ್ಜೆಪೂಜೆ)
೧೦. ಒಲುಮೆ ಸಿರಿಯಾ ಕಂಡು ( ಬಂಗಾರದ ಜಿಂಕೆ)
೧೧. ಕಾಣದ ದೇವರು ಊರಿಗೆ ನೂರು ( ಸುವರ್ಣ ಭೂಮಿ )
೧೨. ತೋಟದಾಗೆ ಹೂವ ಕಂಡೆ (ಚಿರಂಜೀವಿ)
೧೩. ಜಯತು ಜಯ ವಿಠಲ ( ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ)
೧೪. ಕಲ್ಲು ಕವಿತೆಯೂ ಹಾಡುವುದು (ಉಯ್ಯಾಲೆ)
೧೫. ಸೂರ್ಯಂಗೂ ಚಂದ್ರಂಗೂ ( ಶುಭ ಮಂಗಳ )
೧೬. ಕೊಡಗಿನ ಕಾವೇರಿ ( ಶರಪಂಜರ )
೧೭. ನೀ ತಂದ ಕಾಣಿಕೆ (ಹೃದಯ ಸಂಗಮ)
೧೮. ತುಟಿಯ ಮೇಲೆ ತುಂಟ ಕಿರು ನಗೆ ( ಮನ ಮೆಚ್ಚಿದ ಮಡದಿ )
೧೯. ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವನವಾಸ ( ಶರಪಂಜರ)
೨೦. ಮನವೇ ಮಂದಿರ ( ತೂಗು ದೀಪ)

Source – Sakhigeetha.com

ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮುದಾಯ….! – ಡಿ.ಎಸ್.ಶ್ರಿÃನಿವಾಸ್

0

ಚಲನಶೀಲವೂ, ಪ್ರಗತಿ ಪರವೂ ಆದ ಶಿಕ್ಷಣ ಲೋಕ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಶಿಸ್ತುಗಳ ಪರಿಧಿಗಳ ಎಲ್ಲೆಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕಿದೆ. ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಸೀಮೋಲ್ಲಂಘನ ಮಾಡುವಾಗ ನಮಗೆ ಹಲವು ಗುರುತರವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ವೈವಿದ್ಯಗಳು ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಷ್ಟೆÃ ಈಗ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ. ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಕರೂ ಸಹ ಮಿತಿ ಮೀರಿದ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಗಿಸಿಬಿಡುವ ನಿಗಧಿತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಸಮಾಧಾನದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾವಿದ್ದೆÃವೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ – ಬುದ್ಧಿವಂತ ಇವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ ಪÅನರ್ ಮನನವಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಎಷ್ಟೊÃ ಜನ ಅಕ್ಷರ ಕಲಿತವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ ಕೇವಲ ಅಕ್ಷರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಜನೆ, ಅಧ್ಯಯನ, ಅಧ್ಯಾಪನ ಇವಿಷ್ಟೆ ವಿದ್ಯಾವಂತರ ಮಿತಿಯಾಗಬಾರದು. ಎಷ್ಟೊÃ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರ ಕಲಿಯದ ನಿರಕ್ಷರ ಕುಕ್ಷಿ, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹತ್ವದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವಲಯಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಕೇವಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ – ಉಪನ್ಯಾಸಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯ ಇಷ್ಟನ್ನೆÃ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಇನ್ನುಳಿದ ಈ ಲೋಕಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳಿವಿನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವರ್ಗವನ್ನು ಗೌಣವಾಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆÃವೆ. ಇವರ ಸಾಧನೆಗಳು ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ದಾಖಲಾಗದೆ ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯದ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕÈತಿಯ ವರು ಮಾತ್ರ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಭೆ, ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾರ ತುರಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾರಾಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉಪನ್ಯಾಸಕರ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಜಂಟಿ ದ್ಯೆÃಯೋದ್ದೆÃಶಗಳು ಇವತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಲೇಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಹೊಸ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಮುವ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಯ ಮಧ್ಯೆ ನಾವು ಕೊಡುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಪನ್ಯಾಸಕರನ್ನು ಕಾಡುವಂತಾಗಲೇಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅರಿವಿಗೆ, ಅದರ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗಿದೆಯೇ, ಕಪ್ಪೆ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದಾಚೆ ಬರುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನೂ ಕಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಗಂಟೆ ಕಟ್ಟುವವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಇಂದು ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿ ನಾಳೆಯೇ ಅದು ಫಲ ಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಹಾತೊರೆಯುವ ವರ್ಗವಿರುವಾಗ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಧಾನ ಪ್ರಗತಿ ಮರೀಚಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಕಂಡಷ್ಟೂ ಸತ್ಯವಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಕಂಡಿದ್ದೆಲ್ಲಾ ಸತ್ಯವಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಮಹತ್ವದ ಮಾತುಗಳು ನಮಗೆ ಅರಿವಾಗಬೇಕು. ಮಾತೃ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡ್ಡಾಯ ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ಪೆಡಯಬೇಕಾಗಿರುವುದೇ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾತೃ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ಯಾವುದೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೆ ಆ ಬಾವನೆಗಳು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಮೂಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಯಾರಿಂದಲೋ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಎರವಲು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಬಾಡಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಭಾವನೆಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವಲ್ಲ. ಹಾಗೆಂದು ಭಾಷಾ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಅಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಾವು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರತಿಷ್ಟೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೆಂಟರಿಷ್ಟರ ಮುಂದೆ ಕಾಲರ್ ಏರಿಸಿ ಠೀವಿ ತೋರಿಸುವ ದರ್ಪದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿರುವುದೇ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಅಪಸವ್ಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣದ ಸರಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ರೂಪÅಗೊಂಡು ಮಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಉಗುಳೇ ಜಾಸ್ತಿ ಎನ್ನುವಂತೆ ಎಷ್ಟೊÃ ಸಲ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೇಳದೇ ಬಿಟ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳೇ ಸಾಕಷ್ಟಿರುತ್ತವೆ.
ಬಂಧನವು ಬಂದದ್ದು ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ, ಬಿಡುಗಡೆಯು ಬಂದಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಎನ್ನುವ ಹಾಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹದಾಕಾರವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದರ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಆಚೆ ನಿಂತು ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆ ಕೂರಿಸುವುದು ತರವಲ್ಲ. ಅದರ ಬದಲಾಗಿ ಸಾಂಘಿಕವಾಗಿ ಕೀಳರಿಮೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯಾತಿ ಗಣ್ಯರ ಲಾಭಿ, ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಇವುಗಳ ಲೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯ ಪÅಸ್ತಕಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹಸ್ತಕ್ಷೆÃಪ, ಪ್ರಭಾವಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋದಲ್ಲಿ ಅದು ಸವಾಂಗ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಗತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪಠ್ಯಪÅಸ್ತಕಗಳ ಗದ್ಯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತೆಗಿಂತ ಶಿಫಾರಸ್ಸು , ಪ್ರಭಾವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೂ, ಉಪನ್ಯಾಸಕರಿಗೂ ಅದರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಣ್ಣು ಮುಂದೆ ರಾಚಿಸಿ ರಾರಾಜಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯಪÅಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲೂ ಅಧಿಕಾರದ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ರತಿಷ್ಟೆಯ ಅಹಂ ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಮೆರೆದಾಡುವ ಗಣ್ಯರು ಈ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೊಡಲಿ ಪೆಟ್ಟು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ, ಯುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತ ರಹಿತ ಪಠ್ಯಪÅಸ್ತಕಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತಟಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿ ಸರ್ವೆÃ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಹಾಗಾಗಿ ಪಠ್ಯ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಉಪನ್ಯಾಸಕ ಇವರ ಸಂಸರ್ಗ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬೇಕು.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬದುಕು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದದ್ದು, ಬೋಧನಾ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರು – ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಾಣುವ ಜಗತ್ತಿಗಿಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ರೀತಿ ಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕ ಹಾಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಇದರ ಬಾಹುಳ್ಯ ದೊಡ್ಡದು. ಆದರೆ ಇವತ್ತಿನವರೆಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಲಯದೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವ – ದಕ್ಷಿಣ ಧ್ರುವ ಎಂಬಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ ಇತ್ತ ಕಡೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ವಿದ್ಯಾಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಲೇಪವಿರುವ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ವಲಯದ ಶಿಕ್ಷಣ ಲೋಕ ಇವರೆಡೂ ಅಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಸಮಸಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮುಕ್ಕಿ ಬಾಳದೆ ಪರಸ್ಪರ ಸೌಹಾರ್ಧ ಅನ್ಯೊÃನ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಪಂಚ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಅನ್ಯೊÃನ್ಯತೆಯ ಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಾಗಬೇಕು. ಆಗಲೇ ಸೃಜನ ಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎರಡೂ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸೋಣವೇ.

Source – Sakhigeetha.com